לימוד יומי באמונה

גודל טקסט

לימוד יומי באמונה
לימוד יומי באמונה באתר ישיבה
כ"ז תמוז תשפ"ד
לימוד יומי באמונה הוא לימוד יומי קצר בן כמה דקות שמטרתו להקיף ספרי ראשונים ואחרונים העוסקים בנושאי אמונה ולהעמיק בעיקרי אמונת ישראל.
הלימוד מבואר בביאור בהיר ותמציתי המאפשר לכל אחד ואחת להצטרף ללימוד.

שיעורים
רישום ללימוד יומי באמונה
הצטרפו עכשיו לאלפים שכבר לומדים!
לקבלת חוברת מודפסת – [email protected]
בשיתוף עם "בשביל הנשמה"

ויקישיבה - לימוד יומי באמונה

בשביל הנשמה היא עמותה שמטרתה להרבות לימוד של תוכני האמונה היהודית. פעולתה העיקרית היא חיבור והוצאה לאור של חוברות המיועדות ללימוד יומי קצר לצעירים. על פי רישומי העמותה, היא הפיצה במצטבר מאות אלפי חוברות, חלקן תוך שיתוף פעולה עם משרד החינוך שמחלק אותן בחופש הגדול לתלמידי החינוך הממלכתי דתי.
העמותה הוקמה לעילוי נשמת נרצחי הפיגוע בישיבת מרכז הרב על ידי חבריהם לישיבה.
עוד...
x
  • פרק ז'
    מה ההבדל בין דרגות הנביאים? הרמב"ם מסביר שישנן מחיצות שמבדילות בין הנביא לאלוהים בעת הנבואה, כל נביא לפי מדרגתו. מחיצות אלו הן חסרונותיו, המתחלקים לחסרונות שכליים ולחסרונות מידותיים.
  • פרק ו'
    מובן או לא מובן? היום נראה כיצד מסביר הרמב"ם את הסתירה בין דברי הפילוסופים לחכמינו. הפילוסופים מדברים על מצוות טבעיות שאדם בטבעו צריך לחפוץ בהם, ואילו חכמים מדברים על 'חוקים' שאינם מובנים לנו.
  • פרק ו'
    מי גדול יותר - מי שמתגבר ומנצח את תאוותיו או מי שאינו מתאווה כלל? הרמב"ם מציג שתי דעות בנושא: הפילוסופים משבחים מי שאינו מתאווה כלל, אולם חכמינו משבחים דווקא את מי שמתאווה ומתגבר. מחר נראה כיצד מיישב הרמב"ם את המחלוקת.
  • פרק ה חלק ג
    לא פשוט כלל להצליח לכוון את כל חלקי האישיות שלנו לתכלית אחת, זוהי דרגת הנביאים. עם זאת, זה היעד שה' רוצה שנשאף אליו – אחדות כל כוחות הנפש לשם שמיים.
  • פרק ה' חלק ב
    לאחר שלמדנו שאנו צריכים לשלוט בכוחותינו ולכוונם לתכלית אחת, ממשיך הרמב"ם לבאר שאין לכך ערך אם התכלית שגויה. לכן, כל מעשינו צריכים להיות מכוונים לתיקון האישיות שלנו למען הקב"ה.
  • פרק ה'
    הרמב"ם בפרקנו מתחיל נושא מרכזי וחשוב. הכוונת כל כוחות הנפש לתכלית אחת, לעבודת ה'. היום נראה מעט דוגמאות לדרך חיים כזו, וכן נראה איך הדבר משפיע על היחס לרפואה.
  • פרק ד' חלק ו
    כהמשך למה שראינו אתמול, הרמב"ם אומר שאין דבריו מכוונים רק לחוטאים ופושעים. ענין תיקון מדות הנפש הוא הכרחי ותמידי לכל אדם באשר הוא ילוד אשה. מתוך דבריו אלו לגבי המידות מבואר מה בדיוק היה החטא במי מריבה.
  • פרק ד' חלק ה
    לפי דבריו מבאר הרמב"ם שאין תיקון המידות עניין אישי ופרטי אלא הוא מצוה כללית ורחבה וממטרות התורה במצוות רבות. לכן אנו מוצאים מצוות רבות שמושכות לקצה אחד כדי להשלים נטיות שונות באדם, לקרבם לדרך האמצע.
  • פרק ד חלק ד
    התורה מוליכה את האדם בדרך האמצעית, דרך הזהב. על פי זה מסביר הרמב"ם את שאלת ישראל לזכריה אם ימשיכו לצום על החורבן לאחר הגאולה גם כשאלה מידותית, כלומר, איך ניתן 'לוותר' על חלק מסוים בנפש.
< 143142141140139 >
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il
;